提要
為了要展示「藏傳佛教」的歷史背景，先要詳細介紹「藏傳佛教」的始祖蓮花生大師，作為本欄之第一位祖師。為此已分別在《蓮花海》第1-52期
，作出了詳盡的介紹。蓮花生大師，簡稱蓮師，被尊稱為當代第二佛，是為「佛寶」。以「啤嗎森巴華」的示現化身，被藏王迎請入藏。並於桑耶寺建成後，成立了藏地之第一批「僧團：七覺士」，是為「僧寶」。同時，亦開展了史無前例的大規模翻譯工作，直接把梵文的經續譯成為藏文，把正確的佛法加以傳出及弘播，是為「法寶」。如是地正式確立了「佛、法、僧」三寶、及一切有關弘法利生之種種事業。
桑耶寺
Samye
Monastery
桑耶寺全圖
Samye
Monastery - A Bird's-Eye View
《蓮花海》由上一期
(53期
)
開始，本欄將會陸續介紹與蓮師同一時期，而對弘揚「藏傳佛教」--
特別是寧瑪巴之「密三乘：瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿的瑜伽」
--
之傳播影響極之深遠的另一位印度大班智達
(大班智達：Skt:
Mahapandita；Tib.:
Panchen；漢文譯成「大學者」)
卑嗎那密渣尊者，及其重要之生平事蹟。
卑嗎那密渣尊者
卑嗎那密渣
(乃梵文稱號，Skt:
Vimalamitra。藏音為：智美卓之西寧，Tib.:
Drimé Chökyi Sheynyen。漢譯義為無垢友)
尊者，於大概距今一千九百多年前
(於藏曆鐵陽龍年)，生於古西印度之大象林城
(Hastivana
、或Hastisthala)。父親為德敦果羅
(Sukhacakra)，母親為德寧些利
(Atmaprakasa)。
卑嗎那密渣尊者自幼天資聰穎，在七歲時，便開始學習基礎文學。而當年紀稍長後，便進一步學習佛法。因宿慧深厚，對於所學之經典，均能極易通達。曾承事十五位老師修學「大五明」(大五明：「醫方明、工巧明、聲明、因明、內明」)。
到了二十一歲時，卑嗎那密渣尊者就已經成為名乎其實的、精通小乘和大乘的「班智達」，並且正式取得了「班智達」的學位。
佛陀成道之地-菩提伽耶金刚座
在當時北印度有五百位班智達，是由當地的國王因渣菩提
(King Indrabhuti)
所供養及護持的。而其中最為出色的成就者，便是卑瑪拉密渣尊者；因此卑瑪拉密渣尊者最終成為當時住在印度菩提伽耶五百位班智達之首。更於其後，於西元八世紀後期，卑瑪拉密渣尊者被藏王赤松德贊迎請入西藏，大力弘揚佛法，並且與蓮花生大師互為師徒。
他不僅通達三百六十多種語言，而且還精通以《大般若經》為主的所有三藏十二部之經典。之後，卑嗎那密渣尊者學習很多主要的密續，並依止了一百六十多位的密宗上師，其中包括了著名的畢達咕兮
(Buddhaguhya
c. 600 - 750，漢譯義為佛密)、及阿闍黎理拉瓦加拉
(Acharya
Lilavajra
c. 550 - 650，漢譯義為遊戲金剛)
兩位密宗大師，從而其修持證量得「大手印」成就。
其著作甚豐，特別是在於弘揚、及詮釋有關
「金剛薩埵大幻化網本續」之根本大法方面，卑嗎那密渣尊者更是被公認為當時的表表者之一。他曾以《秘密藏續》為根本，與「金剛薩埵幻化網部」有關的經典，歸結為「金剛薩埵幻化網八部」(sGyu
‘phrul sde brgyad)。
與此同時，卑嗎那密渣尊者亦是一位極出色的弘法者及傳承之法嗣，將「金剛薩埵大幻化網本續」此一重要的傳承系統傳入西藏，並加以大力弘播。卑嗎那密渣尊者更親自與西藏譯師瑪‧寧青楚，合力將《秘密藏續》 (Skt.: Guhyagarbha
Tantra; Tib.:
Gyu Sangwa Nyingpo)
由梵文翻譯成為藏文，成為一部極之重要的經續，乃「瑪哈瑜伽」十八部大續之「根本續」
(Root Tantra)。今期繼續介紹卑瑪拉密渣尊者，分別於印度及中國學法、及修行等之重要事蹟。
(一)
師承及受業於「大圓滿」教主詩列星哈上師
新疆和田之地圖
.jpg)
新疆和田佛寺遺址內新出土發現的寺院壁畫
(位於達瑪溝托普魯克墩3號)
在此，需要進一步介紹「大圓滿」傳承系統之第六代祖師詩列星哈教主
(Skt:
Shri Simha；Tib.:
Palgyi Sengge；漢譯義為吉祥獅子，其漢人名字為宋惠壽。詳情請參看《蓮花海》第53期之「祖師傳記」一文內之註二
)
之簡略生平。詩列星哈出生於中國的疏清城
[即新疆西南部的綠洲城市于闐
(Shokyam
in
Khotan)，乃現今的新疆和田
(註一)
]，故其漢人名字為宋惠壽，乃具有大福德之士。其父為紀儀徵
(Gewei
Yicen)、其母為郎華沙華饒都親瑪
(Nangwa
Selwa Raptukhyenma)。
教主詩列星哈上師
詩列星哈先從教主哈呢巴那
(Haribhala)，學習因明及聲明等「大五明」共三年，極甚通達，成為一位大學者。其後，他往西方之城市金洲
(Suvarnadvipa)，而在路途中遇見觀世音菩薩，在空中為之授記：「爾如欲得有福之果，可到印度之疏沙陵
(Sosadvipa, or Sosaling)
尸陀林去。」詩列星哈聽了之後，知道為了能夠證悟無上果位，需要對密宗必需要全面學懂、掌握及通達，更需要努力實踐，才可能有所成就。
五台山
因此，他便前赴中國的五台山，依止戍陀羅族之教主啤那機德
(Bhelakirti)，聞受一切「外、內、密三乘」
(即「普賢王如來九乘次第」，詳情請參看註二
)
之所有教法，並得到絕無疑惑的領悟，並且出家成為比丘、與及有名的經師。如此地，詩列星哈不斷地修習禁行等律儀，努力實踐教主啤那機德的教誨共三十載。
因其憶念起之前觀世音菩薩所給予之授記，決定前往印度一行。認為可以花一些時間稍修神變，以便自己前往印度時不會有困難，於是修習了三年，並證得「持明身」。因此，其雙腳可以離地一肘而行，轉瞬之間便已經到達了目的地疏沙陵
(Sosadvipa, or Sosaling)
尸陀林，並且叩見了「大圓滿」傳承系統之第四代祖師蔣巴舍寧教主
[乃藏音，Tib.:
Jampel Sheynyen；梵文：曼室師利密札，Skt:
Manjushrimitra
fl. 55 CE；漢譯義為妙吉祥友。他將大圓滿六百四十萬頌分為「心部、界部、口訣部」三部
(sDe
gSum)。詳情請參看《蓮花海》第53期之「祖師傳記」一文內之註二
]。
然後詩列星
哈道出來意，請求成為蔣巴舍寧教主的弟子，並請賜予其往後能得成就之法要，並且不稍捨離。因而蔣巴舍寧教主非常高興，並且答允了他的請求。且於二十五年當中，傳授了給他一切的教誨、及隨行教誨。及後，蔣巴舍寧教主終於示寂，並化成「虹光身」(又名「光蘊身」，見註三
)。
當詩列星哈見此而痛哭時，蔣巴舍寧教主之身再次顯現於空中，並給予他一個寶篋，內附有教主圓寂後之最殊勝口訣
--《六修覺受》(The
“Six Experiences of
Meditation”, Tib.: Gomnyam Drugpa)，因而詩列星哈得到對「法性」之甚深、及了義定解，從而證得「大圓滿」的四種殊勝證量
(sNang-ba bZhi)。至此，詩列星哈便得到了蔣巴舍寧教主之傳承，正式成為「大圓滿」傳承系統之第五代祖師。[詳情請參看由大巖取者
敦珠法王二世所著、並由其漢地傳承弟子「漢地演密教者」舒囊卓之贊青喇嘛
(福德法幢、即劉上銳下之金剛上師)
所譯述之《西藏古代佛教史》，台灣：密乘出版社，1994年再版，第60頁]
菩提伽耶之「金剛座」
在此之前，詩列星哈教主曾於印度菩提伽耶之「金剛座」下，取出由蔣巴舍寧教主所藏的「大圓滿
--
口訣部」(Skt.:
Upadēśavarga,
Tib.: Men-ngag-de)
之重要典籍。之後，他再次前往中國，遂將「大圓滿
--
口訣部」之內容，分為「四部」(sKor-bZhi)
如次：(一)
外部
(阿的，Tib.:
Phyi-sKor)、(二)
內部
(借的，Tib.:
Nang-sKor)、(三)
秘密部
(仰的，Tib.:
gSang-sKor)、及(四)
心髓部
(寧的，Tib.:
gSang-Ba Bla-na Med-pa’I sKor)。前列三部，主要是編集戲論之義理，並密存於中國的菩提樹寺
(Bodhi
Tree Temple)
內，不為人見。而最後之「心髓部」，則依照空行母之授記，放置於吉祥座寺
(Auspicious Myriad Gate Temple)
之門柱內；而他在放置時，並且作出了祈禱及發願。其後，詩列星哈教主住於施珍
(Siljin)
大尸陀林，並於此處作長期的入定。
當其時於印度，有二位重要人物的出現，分別是：(一)
在西方之南布港
(Hastisthala)
之卑嗎那密渣；(二)
在東方之嘉瑪詩利
(Kamashila)
城市之渣那宿渣。渣那宿渣
(Skt:
Jñanasutra；Tib.:
Yeshe Do
藏音：移喜度；漢譯義為智經)
出身於低下階級，卻因其努力求學，終能成為一位大學者。其後，更能前往菩提伽耶，並受到當時已成為五百位大班智達之首的卑嗎那密渣所禮遇。
某一天，「報身佛」金剛薩埵顯現於其前，並對彼二人說：「你們二人，五百生以來皆是班智達之身，亦曾修持真正的佛法；但以前未得果，現在仍不得果。如欲在此一世之人身，將此有漏蘊之身，證得覺悟而成佛，可到中國之菩提樹寺。」金剛薩埵作出了如是之授記。
因而卑嗎那密渣便托缽前往中國，終能朝拜詩列星哈教主，在此地住了二十年，並得到傳授「口耳傳承」有關「外、內、密」之教誨；然而，卻未能從教主處得到有關的經續。而卑嗎那密渣已很滿意地返回印度，向渣那宿渣報告其前往中國後之受法情況。因而，渣那宿渣亦作出了要前往中國的決定。[以上之詳情，請參看由大巖取者
敦珠法王二世所著、並由其漢地傳承弟子「漢地演密教者」舒囊卓之贊青喇嘛
(福德法幢、即劉上銳下之金剛上師)
所譯述之《西藏古代佛教史》，台灣：密乘出版社，1994年再版，第61頁]
及請參看《蓮花海》第51期之「緬懷漢地演密教者：福德法幢劉銳之金剛上師對漢地密法傳播之恩德
--
百歲冥壽紀念
(2014年)」一文，與及有關之電視頻道：
http://dudjomba.com/html/Guru Lau.htm
敦珠法王二世(左)、「漢地演密教者」舒囊卓之贊青喇嘛(右)
His Holiness Dudjom
Rinpoche (left)
,Lama Sonam Chokyi Gyaltsan
(right)
詩列星哈教主，有四位極之傑出的大弟子，分別是：印度之(一)
渣那宿渣、(二)
卑嗎那密渣、(三)
蓮花生大師；與及西藏之(四)
毘盧遮那大譯師。這四位弟子，其後分別承接了「大圓滿」傳承系統而成為此一系統之法嗣。….……
(待續)
卑瑪拉密渣尊者的簡歷撮要：
1.
五百位班智達之首
-- 北印度及菩提伽耶。
2.
與蓮花生大師互為師徒
--
被藏王赤松德贊迎請入西藏。
3.
證量
-- 證取「法性：大圓滿」最高成就：「無死大遷轉虹光身」而「成佛」，即是「成佛時，通過大圓滿的法性修行之力，將其肉身之粗重物質轉化成虹光
(〝化身：光蘊身〞)，心性融入法界而成佛」。由於其肉身的構造已改變為稀疏的物質結構，因此可以自由轉化形相、自由遷往「三界」任何一處，而被稱為「無死大遷轉」。
4.
位列
--
「無上密乘教傳派金剛薩埵靜忿大幻化網本續灌頂傳承」教傳派傳承之第十一代傳承祖師。「功德寶源族」金剛甘露八部傳承之傳承人。
5.
精通教法
--
通達「五明」、大小乘之經藏、聞所有之密乘續部教法、精通「大幻化網」、通達三百六十多種語言。
6.
著作
-- 「燈光心要之解釋」、……「八十部集解」、「開智慧論」、……等論。以《秘密藏續》為根本，與「金剛薩埵幻化網部」有關的經典歸結為「金剛薩埵幻化網八部」。其有關之重要著作，包括有：《金剛薩埵幻化網吉祥秘密藏續開眼疏》、《幻化網秘密藏續第十八品簡疏》、《秘密藏續簡注》、《瑪哈瑜伽般若開眼》、《支分眼疏》、《無上幻化網續注疏‧除暗》、《幻化口訣明燈》、《幻化三地》、《幻化火供儀軌》、《幻化手印禪定》、《幻化火燒儀軌》、及《明點次第》等等。
翻譯
--「瑪哈瑜伽」十八部大續之「根本大續」：《幻化網秘密藏續》、《金剛菩提網續》、《正確續》、《釘子續》、《閻羅續》及其注釋；此外還有《心部》、《空部》、《密續精義》等等不同的經典。
