藏傳佛教的始祖蓮花生大師，簡稱蓮師，被尊稱為當代第二佛，出生於古印度之西北面，稱為鄔金
(Orgyen，又名鄔仗那Oddiyana，即現今之史瓦特山谷
Swat
Valley，乃阿富汗與巴基斯坦交界處)
的一個地方。蓮師逗留人間的千餘年中，分別在八種不同的時期及情況下，以八種不同的形相弘揚佛法，世稱「蓮師八變」。連同「主相狀」，蓮師一共以九種不同的相狀及方式弘揚﹝九乘教法﹞。
早前由第十一期至第廿六期，分別介紹了蓮師的廿五位大弟子，及其不同之功德與事業。由第廿七期開始，至第四十六期為止，詳細介紹了蓮師以「啤嗎森巴華」的示現化身，被藏王迎請入藏後，如何把佛法加以弘播，並正確地建立了「佛、法、僧」三寶等弘法利生之種種事蹟。並且在桑耶寺建成後，才正式開始了真正的翻譯事業。
經過了史無前例的大規模翻譯之後，佛法的顯密經續、相關之論著、以及修行儀軌等等，大量地被翻譯成了西藏文。因而在其後當大部份的「顯、密」經續，已經在印度完全絕跡之時，後人反而可以在西藏之桑耶寺的經庫當中得以找到。由此可知，當時西藏所藏有的佛教“顯密”經典，其數量之多、其品種之完備及齊全、其弘播之珍貴及稀有難得處，實在是鮮為世人所了知的一個重要史實！
蓮師並以廣大的悲心注照著西藏之雪域大地，為無數眾生建立了得以度脫的各種善妙因緣。並且傳授了一些重要之無上甚深的究竟殊勝法要，令到一些具福緣之眾生，只要努力實踐教誨，最終必能得到解脫、圓證佛果。
蓮師進而觀察了種種因緣時節之後，了知到當惡法之世來臨時，未來之眾生極度愚痴可悲，但為了救度他們，便將重要教法封藏為《巖藏寶藏》(terma
- concealed treasures，一般被稱為「伏藏」)。因此，蓮師以智慧與大悲心，跟據著眾生之因緣業力，而分別埋藏了無數之《巖藏寶藏》，並且委派了不同的護法護持此等《巖藏寶藏》。直至適當的時節因緣，讓那些已被蓮師親自〝授記〞於何時，在甚麼地方，甚麼名字的〝巖取者〞，做些甚麼事情等「因緣和合」時，來加以取出，以便把真正的佛法留存於世。
從47期開始，將會陸續介紹蓮師以最後的一個示現化身，名為「多傑卓洛」(意為「金剛力士」、或「怖畏金剛」)，一般被尊稱為「忿怒蓮師」，來弘揚佛法以利益末法時代之眾生。根據釋迦牟尼佛和蓮花生大師所開示，五濁惡世的特徵是眾生們皆充滿著極度強烈的貪慾和瞋恨心，這正是當今修行人所面對之主要障礙。因而修習上師「忿怒蓮師」
(咕嚕多傑卓洛)
之重要法要，乃是幫助當今的修行人，以「轉化違緣、作為道用」的最有效方法之一。
於現世當中，本會之根本上師
依怙主夏札法王，乃是擁有所有最主要、及最重要之大圓滿傳承系統集於一身之現代大成就者、與及大圓滿傳承系統的主要法嗣。特別值得一提的是：在
依怙主夏札法王在承襲了大堪布阿格旺波尊者不共傳承之法要當中，是以「忿怒蓮師」為其最重要之上師瑜伽法要，因而成就了很多不可思議的佛行事業。
以下是有關介紹「阿格旺波尊者的忿怒蓮師」之部份內容，乃引用自遼西圓林網站之「遼西寺阿格旺波尊者的忿怒蓮師法之殊勝功德」一文。值得一提的是，在遼西寺的「銅色吉祥山」之岩石上，也有蓮師親自加持此山的手印。讀者們可直接前往其網址觀看全文、與及內容非常珍貴的圖片：
http://www.nyoshul.com/05_dharmas/drolo.htm
在阿格旺波尊者的「三根本」教法當中，分別為殊勝的：(i)上師「忿怒蓮師」、(ii)
本尊「普巴金剛」、(iii)
空行「勝德度母」這三個重要的大法。尤其是以「忿怒蓮師」，為對於目前末法時代之五濁惡世而言，更是極為有意義和殊勝的甚深不共之教法！
對於外界，因為眾生的共業，與「地、水、火、風」的不和合，所引發出的「地震、水災、火災、風災」而言，用「忿怒蓮師」的修法來消除這些外境的一切障礙，是最合適不過的。此外，其他突發的天災、與及人禍等等的事故，以及各種災難險阻，乃至邪魔外道等鬼神所引至的災難，所有這些外在的險境，均可以修持「忿怒蓮師」來對治和降服。因而「忿怒蓮師」對於末法時代的各種外在障礙而言，是具有無比的調伏力量、與及殊勝的功德！
對於因內心之「貪婪及爭鬥」，與及因為私利的驅使，而導致之種種危機，包括有：戰爭、敵對，糾紛、過度開發、環境污染、土地衰敗、大氣及水質被受嚴重污染、由核能而產生之核污染、碳排放所導致的全球溫室效應、乃至雪山和冰川過度溶解等等問題所導致的一系列環境惡化情況；以及因不同之生命遭受到捕殺，而形成生物鏈被嚴重的破壞；樹林及植物被過度砍伐、而令到大量水源流失、從而使土質被風化的破壞情況等等問題，經由修持「忿怒蓮師」，也可以加持減慢其速度、從而漸漸地改變此些破壞生存空間的狀況。此外，經由修持和祈禱「忿怒蓮師」，對於內在的壽命障礙、疾病與痛楚、與及各種器官功能的問題，氣脈等細微能量的不調和，都可以得到轉化和改善。
往更深層次的密處，各種煩惱，如「恐懼、焦慮、憤怒、怨懟、妄想、冷漠、悲痛、憂鬱」等等困擾人心的負能量及毒素，皆可以修持「忿怒蓮師」的法要而得以譴除。對於修行者而言，「昏沉、散亂、懊惱、煩躁」等問題，以及內心深層次的「妄想分別，自他執著」等等煩惱習氣，皆可以借助「忿怒蓮師」的修持力量來加以對治。
而在最根本的密密層面上，修持「忿怒蓮師」的教法，能使行者以極銳利的「覺性」，穿透一切極細微的障礙，從而得證「自性」本體。對於「大圓滿」的修行者，即使刹那間離開了「覺性」的本來面目，便會成為極為細微的散亂與昏沉之障礙，這主要是因為多生多世之習氣執著於「自體、俱生、遍計」三種無明所引致的後果。在這最深及極細密的層次裡面，修持「忿怒蓮師」的教法，能使行者以極銳利的「覺性」，穿透一切極細微的障礙，從而得證「自性」本體，終能成就佛陀的果位。
…………
(待續)
