敦珠佛學會   蓮花海第51期

  

 

緬懷「漢地演密教者：福德法幢‧劉^上銳^下之金剛上師」

對漢地密法傳播之恩德 - 百歲冥壽紀念 (2014年)

         ^{沐恩及傳承弟子}移喜泰賢及啤嗎哈尊 敬撰

今天是藏曆木馬年(農歷甲午年)正月十五，為「四聖日」之首。我 倆在這殊勝的日子，來特別紀念及緬懷我們的恩師 劉銳之金剛上師， 他老人家對漢土的恩德。特別是今年2014年，是 他老人家的冥壽100週年紀念。因此，在此特別緬懷 他老人家對我們漢土密法弘播之恩德。因為 劉銳之金剛上師的慈悲及智慧，我們漢土才有法緣能夠開展弘揚西藏密宗的大法，特別是紅教裡一個很重要的法要，就是《秘密藏續》(亦作《秘密心要》) --「大幻化網」根本續* -- 的重要性。在這裡，我會慢慢地將它的內容加以介紹。 

在這裡特別請各位珍重， 劉上師耗盡他老人家的一生，來完成 他老人家的使命。也因為 他老人家與師 祖 敦珠法王二世，有著深厚的宿世因緣，因此彼此能够在印度的噶林邦相遇；從而能够接受密宗，特別是甯瑪巴 (俗稱紅教) 的大法；並且能將其翻譯成為漢文，在漢地裡傳播，使這一大法得以流傳下來。我現在所說的重要的法要，是在紅教裡最重要的一個根本續，就是《秘密藏續》。在整個密宗裡，這是一個極之重要的教法，它囊括了「生起次第、圓滿次第、和大圓滿」的重要教法，全部重點皆已經集中在這裡面的。

其因緣是 劉銳之金剛上師，前往印度噶林邦(Kalimpong)，朝拜師祖依怙主 敦珠法王二世(His Holiness Dudjom Rinpoche)的時候，能夠請准接受這個大法。其中之重要方向是「金剛薩埵大幻化網」法要；而另一個重要方向是「那也東初」(Narak Dongtruk Cycle)，即是「根本摧滅金剛地獄」這個大法。所有這些都是《秘密藏續》裡一些最重要的教授，特別是「大幻化網」中之「靜忿文武百尊」的重要教法。 

整個法緣是源於1957年4月，當時恩師　劉銳之金剛上師，時年43歲。他老人家得到張澄基博士的鼓舞，李世華居士的資助，陳健民瑜伽士的敦促，因此 恩師便決定作印度之行。但由於手續的辦理需要兩年的時間，因此要延遲到1959年3月才能前往印度。恩師　劉銳之金剛上師，先經泰國曼谷、緬甸仰光，前往朝禮當地的聖地與寺廟。恩師到達印度後，也朝拜了釋尊的八大聖地、以及蓮花生大師成就之處蓮花海 (Tsopema) 等等的聖地。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

到達噶林邦的時候，已經是1959年4月。當時恩師　劉銳之金剛上師，有因緣依止師 祖  敦珠甯波車二世，為當時藏密甯瑪巴之法王，從而接受了不共內續心要 --「金剛薩埵大幻化網」--之「教傳、巖傳」雙入之壇城、能成熟之四灌頂、能解脫之修習導引、口訣、及所有的口傳；並且得到師 祖 敦珠法王賜名為「漢地演密教者」福德法幢 (藏名「舒囊卓之賛青」Sonam Chokyi Gyaltsen)、並賜予教傳派、巖傳派、以及極近傳承的三種傳承，並囑咐  恩師要接受弟子。更謂 恩師乃是五百年來，漢人於漢地裡弘揚西藏密宗之第一人。因此 恩師受命之後，回到香港、及台灣等地弘揚佛法，數十年如一日，播下無數的佛法種子。  

           

恩師當時求法的情況，他老人家在其《大幻化網導引法》的編譯後記裡，亦有所記載。當時受法是於藏曆九三三年己亥三月初十日(亦即為公元1959年四月十八日)，為蓮師成道日也。 恩師會同當時同受大法的同學，包括有：英國之比丘生渣揭諦僧(Bhikshu Sangharakshita)、齋華先生(John Driver)、蒲樂道先生(John Blofeld)、漢人有恩師　劉銳之金剛上師本人、及釋悟謙僧，共五人。當時師祖 敦珠法王一見到，便認為是很好的因緣，以為對當時藏外人士傳授，此是第一次。而人數竟然與釋尊當日初轉法輪的時候一樣，以及與師 祖 敦珠法王的降生傳記中，所授記的 「法幢遍樹」一節已有先兆，於是因緣成熟而傳授出這些大法。 

恩師 劉上師在整個過程中，經歷了五個多月，接受了師祖 敦珠法王的傳授與及開示。除了灌頂圓滿之後，更加開示了儀軌、導引、以及口訣，所有的「wang、lung、tri」都已經全部接受了，因此需要五個多月的時間。同時，亦將師 祖 敦珠法王所傳授的所有法要，翻譯成為漢文，編譯成為《大幻化網導引法》的主要內容。在此，  劉上師亦特別提到： 【於靜忿本尊，大幻化網本續，硏習多年，…】此乃是師 祖 敦珠法王的重點法要，而其【傳授極廣，而於註疏行世，累牘連篇，實藏土中大幻化網續之專門名家也。】由此可見，這正好顯示出師 祖 敦珠法王在這個專門的課題上，有其極度深湛之硏究造詣、與及實修證量之表徵也。 

《大幻化網導引法》的另一個序，是由陳健民瑜伽士所寫的。當中提及此書中的整個教法，是依四級灌頂而分編為四種的修法，這是在漢地以前從來沒有過的。而陳健民瑜伽士於數年前，亦曾經受過張澄基教授之建議，而撰寫了《密宗灌頂論》。書中有張澄基博士之序，曾經記載其受美國某博士所委托，要翻譯《大幻化網灌頂經》。而此經中亦有預言，謂此法在漢、藏佛教遭受魔難的時候，將會在英、美各國出現。為了此等因緣，受到張澄基教授的囑託，陳健民瑜伽士便撰寫了《密宗灌頂論》。而因緣正合其時，正當英國的教授蒲樂道居士，為了英國騎士書局 (Rider) 而前往印度，要向陳健民瑜伽士交涉有關翻譯《密宗灌頂論》之事時，他卻於翌日便已經與恩師　劉銳之金剛上師，一同參加了大幻化網灌頂。在過程中，蒲居士將此法要的中軌，翻譯成英文。但是比較於恩師　劉銳之金剛上師所編譯的《大幻化網導引法》一書，則較為簡單得多。

 

因此，這整套法要最重要的地方，是在於這是普賢王如來的心要教典，經過教傳派、及巖傳派的祖師們，一直流傳下來，是藏傳佛教甯瑪巴的無上不共傳承。在這方面來說，此套法要一直流傳至今，已經不再是有很多人擁有此一珍貴的傳承了。一般的傳法者，只不過是曾經受過、及修習此法，而並非真正擁有這個傳承的。因為我們的 師祖 敦珠法王直接得到此傳承，然後傳授給恩師　劉銳之金剛上師。之後，再由恩師  劉上師傳授給我移喜泰賢，所以我能夠得到這個重要的教法，並且成為其正統的繼承人。所以這是屬於一件非常難得的事情 啊! 

而這個傳承的彌足珍貴處， 師祖 敦珠法王在恩師  劉上師的《大幻化網導引法》序言當中，提及了以下的一些重要開示：【遂將遠近教傳、巖傳雙具之靜忿摧壞金剛地獄壇城、四灌成熟、與能解脫之導引法，全部攝集開示之。其中本尊生起，依遠傳教傳派，其中圓滿次第，依近傳巖傳派靜忿密意自然解脫道次意義。…. 在此之前，關於靜忿方面教授，零星散見於各部。如此生圓攝集著作，成為一部，未之有也。由此之故，應加愛惜，作稀有想! 希望將此殊勝法要，廣大弘揚。當斯濁世，普賢王如來心要教典，應發揚於世間， 蓮師有此授記也。】由此可知這傳承的殊勝、和稀有難得之處，師 祖 敦珠法王特別在此鄭重其事!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

早於1972年，我能有幸得到師祖 敦珠法王親自授予「金剛阿闍黎」灌頂，獲賜予法名移喜泰賢 (意為「智慧無邊」)。而於1986年，當恩師  劉上師將此傳承付託給我移嘉泰賢的時候，曾經再三地叮囑道：【大幻化網傳承系統非常之殊勝，是極罕有、和極之難得的珍貴傳承系統。因為師 祖 敦珠法王已經年紀老邁，不會再傳出此法。故此，這個殊勝的、清淨的、及直接的傳承，就由你現在開始繼承下去；要好好的珍惜、愛護，保持一個清淨純一的傳承和壇城；並且將之發揚光大，以利益一切如母有情。有厚望焉! 】因此，恩師 劉上師再三叮囑我，要將此重要法要弘揚出去。由此可知這個傳承系統，確實是曠世難得一遇的無上甚深大法也 !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

師祖 敦珠法王於1987年初在法國南部圓寂，因修習「大圓滿」教法 成就，其法體縮成很細小。其後， 敦珠法王之法體於1989年2月在尼泊爾奉安。  恩師率領香港、台灣等地之 一眾弟子，前往參與師祖 敦珠法王法體奉安的儀式。因而認識了依怙主  夏札(戚操)生紀多傑法王(Kyabje Chatral Sangye Dorje Rinpoche。依怙主  夏札法王為當時全權負責興建 敦珠法王位於大白塔之廟宇、以及供奉法體舍利塔 之主事人。) 並且了知依怙主  夏札法王，乃師祖 敦珠法王在西藏時，早已冊封其為「敦珠新寶藏」傳承系統之法主 -- 名曰 「金剛王令」(Vajra Regent of the Dudjom Tersar Lineage)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

恩師  劉上師曾分別於1986及1996年，二次囑託我移喜泰賢要承接其在漢土這些殊勝及難得的「大幻化網」傳承系統、與及「敦珠新寶藏」之傳承系統。  恩師一生勵志篤學、耿介廉正、忠國愛家、敬師弘法、教子有方。於弘揚密法、及各學會之­資產，尤其涓滴歸公，晚年四出奔走，為興建密宗廟宇、譯經、印經、傳授法要等等弘法利生的事業而鞠躬盡瘁，從未言倦，直到生命最後的一刻。由於  恩師於 1997年5月17曰圓寂，為了要完成  恩師給予我們的重託，與及為了將來之弘法利生道路能夠暢順，啤嗎哈尊與我兩人，決定於1997年9月前往尼泊爾，朝拜依怙主  夏札(戚操)生紀多傑法王。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我倆向依怙主  夏札法王稟告有關  恩師圓寂之事，與及  恩師圓寂前之有關囑託。我們有幸得著依怙主  夏札法王給予我們全力的支持，並賜以親筆書寫之認證函兩封。與此同時，依怙主  夏札法王為佛學會命名，並賜下親筆書寫的「敦珠佛學會」藏文名字，更命湯嘉畫師畫出「普巴金剛杵」的畫像，賜作為本會的正式徽號及標幟。因而「敦珠佛學會」便於1998年初在香港正式成立。

 其後，更得著依怙主  夏札法王賜與「班智達帽及法衣」、並於其廟內舉行「陞座典禮」，正式認證我移喜泰賢為恩師  劉銳之金剛上師之「法嗣」（傳承人、「法」之正式繼承者）。此舉亦進一步寓意我在繼承  恩師在漢土之「大幻化網」及「敦珠新寶藏」之傳承系統，並將延續  恩師之「漢地演密教者」法名稱號，能夠於漢地進一步發揚光大，利益無盡蒼生。 同時依怙主  夏札法王特別為  恩師之轉世，能迅速降誕而寫了如下之祈禱文： 

 

秉承 釋尊遺教、與及 恩師劉上師之遺訓，「敦珠佛學會」每月均設有「布薩」(誦戒)法會、及會供法會等讓弟子參加。於誦戒後，會進一步開示修行法要、以及戒律、「三昧耶」之詮釋等等的重要修行要訣。更於最近數年，創建了「實修集訓」的培訓計劃，為修行人提供深入而實用之「生關死劫應對課程」。此一課程令修行人能更有把握地面對「死後世界」的嚴峻挑戰。 

今藉  恩師百歲冥壽之際，願與有緣者發菩提大願，祈望正法久住於世、眾生均能早日離苦得樂、­早證菩提! 我們特別在此，極之感恩師祖  敦珠法王、與及恩師  劉銳之金剛上師，兩位祖師將這重要的法要傳來漢土，使到漢地也能擁有難得稀有的傳承系統。同時亦感恩依怙主  夏札法王之全力支持，使到我們不負  師祖及  恩師之重託。為此，我們作為弟子輩，更加責無旁貸地，要將此重要法要之傳承系統繼續弘播開去，使到正法不斷弘播、以及久住於世，利益無盡蒼生，這是我們重要的歷史使命 及責任! 願與諸方大德共勉，有厚望焉!

                                                                                              沐恩及傳承弟子

移喜泰賢及啤嗎哈尊 敬撰

 2014年3月16日

敦珠佛學會   

 

(讀者有興趣亦可前往「敦珠佛學會」的 YouTube 電視頻道參看有關之短片：

www.youtube.com/user/DudjomBuddhist

         

 

*此根本續全名為《金剛薩埵幻化網根本續秘密心要》(藏文：Dorje Sempa' Gyutrül Drawa Tsawa'i Gyüd Sangwé Nyingpo) 。又被稱為《金剛薩埵幻化網秘密藏續》，簡稱《秘密藏續》(藏文：རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, Gyü Sangwé Nyingpo)。