「問與答」牽出「智慧」(23) 

移喜泰賢金剛上師

啤嗎哈尊金剛上師

敦珠佛學會   蓮花海第54期

 

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(按以下標題,即可前往該段內容。請依次序閱讀以保持內容的銜接。)

應如何選擇上師 真假上師 真假傳承 對佛法疑惑的問與答

 

 

 

 

「密宗」的「密」字有十種意義。根據傳佛教的黃教開山宗師宗喀巴大士之開示 (詳見《顯密修行次第科頌》) ,「密宗」的「密」字有八種意義,再以《華嚴經》義理之補足,「密宗」的「密」字共有十種意義。諸位讀者可參看由我倆之根本上師之一:「地演密教者」舒囊卓之贊青喇嘛 (剛上師) 所著的《諸家大手印比較研究》,第25-30頁。又或者參看由「敦珠佛學會」出版之「藏密修持概覧」DVD影音光碟,備有國語及粵語版。茲將這十種「密」的具體內容,逐一加以解釋。第一種名為「尊貴密」 (請參看「蓮花海」第38期《「問與答」牽出智慧》一文 前往第38期) ,第二種名為「微細密」(請參看「蓮花海」第39期《「問與答」牽出智慧》一文 前往第39期 ) 。第三種名為「普徧密」(請參看「蓮花海」第40期《「問與答」牽出智慧》一文 前往第40期 ) 。第四種名為「隱顯密」(請參看「蓮花海」第41期《「問與答」牽出智慧》一文 前往第41期 ) 。第五種名為「總持密」(請參看「蓮花海」第42期《「問與答」牽出智慧》一文 前往第42期 ) 。第六種名為「發心密」(請參看「蓮花海」第43期《「問與答」牽出智慧》一文 前往第43期 ) 。第七種名為「次第密」

「次第密」又分為五。甲、境善巧;乙、對治善巧;丙、時劫善巧;丁、資糧善巧;戊、師資善巧

甲、境善巧 (請參看「蓮花海」第45期《「問與答」牽出智慧》一文) 前往第45期

乙、對治善巧 -- 又分能治與所治之善巧,茲分別說明之:

(子)    能治善巧 (請參看「蓮花海」第46期《「問與答」牽出智慧》一文) 前往第46期

(丑)    所治善巧 (請參看「蓮花海」第47期《「問與答」牽出智慧》一文)   前往第47期

丙、時劫善巧 (請參看「蓮花海」第49期《「問與答」牽出智慧》一文 前往第49期

丁、資糧善巧 (請參看「蓮花海」第50期《「問與答」牽出智慧》一文)   前往第50期

戊、師資善巧 (請參看本文,即「蓮花海」第52期《「問與答」牽出智慧》一文) 前往第52期

第八種名為「無知密」(請參看「蓮花海」第53期《「問與答」牽出智慧》一文) 前往第53期

第九種名為「 蓋藏密」(請參看「蓮花海」第54期《「問與答」牽出智慧》一文) 前往第54期

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問題:      

.        1.  什麼是「蓋藏密」呢?20分

答:根據地演密教者」舒囊卓之贊青喇嘛 (金剛上師) 所著的《諸家大手印比較研究》,第30頁的敘述,【「蓋藏密」:如有美酒,封之愈固,則其味愈香,密法亦然,如固守三昧耶,其覺受愈速,成就愈大,故宜於密。】

2.        上述對蓋藏密的註釋,是什麼意思呢?80分

答:

密宗的「蓋藏密」,究竟內含什麼詭祕之事或物,要如此神神秘秘、見不得光呢?

「蓋」指「掩蓋、覆蓋」。「藏」指「掩藏、覆藏」。為什麼修「密乘」的人,要將「自己是修〝密乘〞的、所修的〝密法〞內容」,都要「掩蓋、覆蓋、掩藏、覆藏」,除了自己的上師,不讓其他人、以至一切眾生知道呢?究竟內含什麼詭祕之事或物,要如此神神秘秘、見不得光呢?

要解開這一個謎,先要了解這個世間,以至「三界:欲界、色界、無色界」,究竟包含了什麼?是怎樣運作的呢?簡單而言,世間以至「三界」,因為有三種東西的存在,而令眾生無法逃離其牽制。這三種東西就是「貪、嗔、痴」

當眾生不斷流轉生死的時候,會不斷累積無數的冤仇、怨恨、業債。這些數之不盡的冤親債主,會不停地追逐著目標眾生,報仇雪恨、索命索債。因此任何一位眾生,若果想通過佛法的修行而脫離輪迴,進入高階的天界或者法界,都必須注意如何解決冤親債主的種種糾纏。 

「懺悔」是否可以解決冤親債主的糾纏,會受到什麼的局限呢?

雖然修行中的懺悔,可以解決部份冤親債主的糾纏,但仍然受到以下的局限:

1.        數量的局限 -- 冤親債主是無窮無盡的,單憑一生的懺悔,不足以償還多生多世的債項。這些債項可以是錢債、命債、情債、仇債、莫名其妙的債,及多至不可勝數的種種糾纏及瓜葛。如果不想曠日持久的糾纏,不想以「三大阿僧祇刧」的時間來修行,而時間都花在償還債項之上,想「即生或身」就脫離輪迴或成佛,可以怎樣做呢?(「三大阿僧祇劫」-- 「劫」指一段時間,一「小劫」等於宇宙經歴一次「成、住、壞、空」所需的時間。二十個「小刧」等於一個「中劫」,四個「中刧」等於一個「大劫」。一個「阿僧衹劫」 = 1051次經歴「成、住、壞、空」所需的時間。「三大阿僧祇劫」即是未可知的長時間,因為每個宇宙經歴一次「成、住、壞、空」所需的時間都不相同。)

2.        質量的局限 -- 冤親債主的心識是無盡的、千變萬化的,今天償還的債項,本以為已經了結的債項,明天冤親債主會改變思維,認為你的償還,在質量上還未足以償還昔日的債項,堅持繼續糾纏,你又是否要繼續懺悔、迴向功德,而忽略修持可以令你脫離輪迴或成佛的修法呢?

3.        能力的局限 -- 懺悔的方法有很多種,功效各有不同。你究竟懂得那些懺悔的方法?懂得的,也未必有能力修得好,你的能力畢竟是有限的。若果想將有限的能力,都花在修持可以令你脫離輪迴或成佛的修法,你可以怎樣做呢?

關鍵在於:

1.        時間:債項是否可以遲些才還。等「脫離輪迴或成佛」之後才清還,可以嗎?

2.        能力:債項是否可以遲些才還。等「脫離輪迴或成佛」之後,更有能力地清還,可以嗎?

若果你哀求你的冤親債主答應你的請求,等你「脫離輪迴或成佛」之後才清還欠他們的債項,相信你一定不會成功。因為冤親債主是無盡的,必定有很多是不會答應的。你結果仍然被苦苦糾纏下去,直接影響你獲得更重要的修法質素及成果:可以令你「脫離輪迴或成佛」的修法質素及成果。

有沒有辦法解決這個難題呢?是有的。舉一個例子,若果你是分文都沒有的窮光蛋,你的債主明知追你都無用,就會不急著追。若果你處處突顯自己是大財主,並且向外宣布你有可能移民,不再回來。相信此等消息一出,你的冤親債主立刻就已經排山倒海地在你的門口追討欠債了。

修持可以「脫離輪迴或成佛」法門的修行人,都是一樣。若果你的冤親債主不知道你正在修持這些法門,就不會急著追債。你會有足夠的空間及時間修持。但若果你的冤親債主知道你正在修持這些法門,有可能成功「脫離輪迴或成佛」,他們會害怕以後「追債無門」,無法再接觸你,因而加緊追討。就是這種迫人的糾纏壓力,令無數的修行人在修持上,面對太多的種種障礙而終於失敗,功虧一簣。

「明修棧道、暗渡陳倉」,是修持「密乘」的秘道方法。不告知任何人,你是修可以「脫離輪迴或成佛」法門的修行人。因此更加不用告知任何人,你的修法內容是什麼。因為冤親債主之中,有些是具有「五種神通:神足通(來去神速) 、宿命通(知過去現在未來) 、天眼通(能見千里之外) 、他心通(能知他人心念) 、天耳通(能聽遠聲)」的「鬼」,有些是具有不同「神通」之力,可以發揮能量上演變的「天人」。若果他們知道你的修法內容是什麼,就可以一層一層的逐步破解,你將會修持失敗。

因此「密乘」的修法,尤如美酒,封藏得愈堅固,則其味愈香。密法亦然,如果固守「三昧耶」,即堅守「誓句」,不犯戒破誓,就等於「秘道」不失,修持就會不受任何的干擾,其「覺受、證量」也自然愈速,成就也愈大,故此修行宜於「密」。愈密愈能保障自己的修行不受到干擾,容易達到目的。

畢竟這個世間,以至「三界」,包含了無盡的「貪、嗔、痴」,大部份冤親債主都是不可理喻的。若果修行人不好好的保護自己的修持,即使修「三大阿僧祇刧」,都不會成功。「密乘」的修法,之所以比「顯教」的修法更快成功,就是因為有這個「蓋藏密」的守則及智慧存在,足以避過萬劫不復的驚濤駭浪。正是「兩岸猿聲啼不絕、輕舟已過萬重山」

但必須注意,在此末法時期,有很多人披著法衣當上「假上師」,借「蓋藏密」的守則,哄騙信徒為婢為奴、騙財騙色,令信眾難以證實其真偽。因此無論學顯教或密宗的信眾,都必須先學懂分辨「弘法者或上師」的真偽。(詳情請參看「真假「傳承、上師」及其相關意義」

http://dudjomba.com/html/How to choose Guru teacher.htm

參看釋迦牟尼佛的「四依四不依」原則 前往有關內容 ) .......(待續)

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應如何選擇上師 真假上師 真假傳承 對佛法疑惑的問與答

第三十一期:

1.       究竟甚麼才是「實修」呢?

2.       有效的「實修」方法是一種好的修行方法,可以幫助我們找到「生關死劫」的出路,這個「出路」必須能夠應付四種情況,是那四種情況呢?

3.       為甚麼《地藏菩薩本願經》說,行善的人有八千惡道鬼神,都要在你死的時候,守候著你,要引你走去不好的地方呢?裏面有甚麼原理呢?

4.       眾生在死後,「本性法身」會以什麼狀態出現呢?

5.       為甚麼很多「瀕死體驗」者都說:「不知為甚麼,死後光明很快便消失了。」?他們缺乏了什麼呢?

6.       為什麼《西藏度亡經》中很清楚地說明,即使你很虔誠地修習「禪觀」,亦未必能夠夢醒,亦未能應付「生關死劫」呢?原理何在呢?

7.       在靜態的時候,處理事情有三個步驟,是那三個步驟呢?

8.       在動態的時候,處理事情又有幾多個步驟呢?與應付「生關死劫」有何關係呢?

9.       《佛經》說「修行」要「認證」,修《西藏度亡經》這個法也需要「認證」,是如何「認證」的呢?

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第三十二期:

1.       《西藏度亡經》說:【若果你不能看透這三種情況,你將會在輪廻的苦海中流轉下去。】,指那三種情況?

2.       《西藏度亡經》教了一個好實用的方法來幫助亡者,是什麼方法呢?

3.       何謂修法的「儀軌」呢?

4.       為什麼《西藏度亡經》說,在七七四十九日的後幾個階段,愈後你就會愈看到大量不好的事情,大量的幻境走出來,原因是什麼呢?可以如何幫助亡者呢?

5.       「夢境」與「定境」,其狀態有何分別呢?

6.       在屍旁說話指引,為甚麼應該採用母語呢?要詳細答覆。

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第三十三期:

1.       《地藏經》說死時有成千上百那樣多的怨親債主、惡道鬼神前來,那麼善神護法、靈界義工的數量夠不夠他們多呢?原因何在?

2.       怨親債主、惡道鬼神與善神護法、靈界義工互相角力,稱為什麼呢?那一方會多數勝出呢?

3.       死亡是眾生的轉接期,這些關鍵位通常會在什麼時候出現呢?

4.       當善惡兩方在角力的時候,還有沒有第三度力量,作為決定性的因素呢?是什麼力量?跟第三度力量走,會有什麼後果?

5.       無論任何宗教、佛教中的任何門派、或者某一門派裏面的任何修行方法,都要知道它能否幫你解決3個問題,是那3個問題呢?

6.       為什麼我們稱其他宗教的領袖為「神」而非「佛」呢?「神」的世界可以幫到你什麼呢?能否保證你不下墮呢?

7.       修行的方法,用什麼最重要的元素來分出高低的?

8.       什麼是高分數和高質素的修行方法?

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第三十四期:

1.       《西藏度亡經》中有一段經文很清晰的說明:在即將離世的人未斷氣之前,已經要在他身邊唸一些經文。這樣做的目的有兩個,是什麼目的?

2.       除了佛教,還有一些宗教都有提及「空性」,與佛教所說的「空性」有什麼分別?有何危險?

3.       「自性」是什麼?有什麼別名?

4.       「自性」可以有3種形態,那3種,有何特點?

5.       什麼叫「法界」呢?

6.       「自性」,可以有什麼能力呢? 「自性」有幾多個特性,粗略的談談。

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第三十五期:

1.       為甚麼有一些人,會在靈界見到與尼泊爾、印度、埃及或者藏傳佛教有關的一些圖像,例如「壇城」圖呢?為甚麼有些人可以將靈界的圖像畫出來呢?

2.       修行的「導引」是什麼?重要性何在?

3.       是不是任何一種「認知」,它都會在你的命運裏,構成一種導向的元素呢?為什麼?

4.       《西藏度亡經》曾提及:人死後會發覺一切的運作都比生前快九倍或者以上,原因是什麼?

5.       「心性偏差」對死後有何重大的影響?

6.       一絲的「心性偏差」真的如此重要嗎?你有沒有證據證明

7.       它是會左右大局呢?請舉例。

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第三十六期:

1.       為甚麼天人可以變法術呢?

2.       何謂「隔胎之謎」呢?通過修行可以恢復幾多世的記憶呢?

3.       為甚麼彌勒菩薩必須再次投生人間一次才可以成佛呢?

4.       何謂「無始幻無明」?它對彌勒菩薩起著甚麼的影響?

5.       「執著」大約分為「大」、「中」、「小」三等,對眾生分別起著甚麼的影響呢?

6.       甚麼叫『法執』呢?『法執』如何影響著「投生或成佛」之道呢?

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第三十七期:

1.       「密宗」的「密」字是否代表「密宗」的修行要保密呢?對佛法與「密宗」的弘揚會否帶來障礙呢?

2.       為什麼要如此神祕呢?為什麼「保密」就可以保護該修行人的安全及讓該修行人的「證量」得以保全,甚至可以穩步增長呢?

3.       有些佛法與「密宗」的弘法者說「密宗」並無「保密」之意,只是修行者的程度未到而暫時不告知而已,其實無需「保密」,又是否正確的呢?

4.       既然在死後進入「靈界」時,是如此的危險,眾生可否依靠長唸「南無阿彌陀佛」或觀音的「六字大明咒」來自救呢?

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第三十八期:

1.       「密宗」的「密」字,一共有幾多種的意義呢?

2.       第一種名為「尊貴密」,為什麼要將一種修行方法說成是因為「尊貴」而要保密呢?

3.       佛法不是說「一切平等」的嗎?究竟「尊貴密」是什麼呢?

4.       「密宗」被歷代皇朝及貴族所尊享,有歷史根據嗎?

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第三十九期:

1.       第二種名為「微細密」,是什麼意思呢?

2.       「微細密」中的「法界緣起,種子相續,三輪各各不思議用,及三業互用,如是如是,細微細微。世人不知!而密宗則詳示修學方規,漸令開曉,以常人粗心缺學,不善了知,故以為密。」是什麼意思呢?

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第四十期:

1.       第三種名為「普徧密」,是什麼意思呢?

2.       「八不」又代表什麼呢?

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第四十一期:

1.       第四種名為「隱顯密」,是什麼意思呢?

2.       什麼是「借密彰顯」的教法呢?

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第四十二期:

1.       第五種名為「總持密」,是什麼意思呢?

2.       什麼是「無量諸法攝於一法」的教法呢?

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第四十三期:

1.       第六種名為「發心密」,是什麼意思呢?

2.       什麼是「異乎平常、斷惑證真」之力用呢?

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第四十四期:

1.       第七種名為「次第密」,是什麼意思呢?

2.       什麼是「四法界」?

3.       「次第密」可速圓二智、除二障,是什麼意思呢?

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第四十五期:

「密宗」的「密」有十種意義,其中的「次第密」又分五種。是那五種呢?

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第四十六期:

1.       什麼人才有做「上師」的資格呢?

2.       「能治」的意義及秘密之處何在?

3.       培育「能治」能力的三個層次

4.       培育「能治」能力的四個步驟及五種程度

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第四十七期:

1.       「所治」的意義及秘密之處何在?

2.       「密乘」的特殊修法及特殊戒律有什麼優點?

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第四十九期:

1.       「時間」與「時劫」的意義及秘密之處何在?

2.       「正向的時劫善巧」與「逆向的時劫善巧」

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第五十期:

如何對治「二空」以達成「福德」與「資糧」的圓滿

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第五十二期:

1.       一般人錯解「依法不依人」經文的意思

2.       「如量師」的定義是什麼?

3.       如何尋找真正的「上師」或「皈依的對象」

4.       真正「上師」的特質是什麼?

5.       沒有「出家」的修行人算不算是「僧寶」呢?

6.       「皈依三寶」中的「僧寶」只指那一些「僧」

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第五十三期:

  1. 「藏傳佛教」的「男女雙修法」,是否邪法?

  2. 「藏傳佛教」的「忿怒尊相狀」,是否兇殘?

  3. 「藏傳佛教」的「即身成佛」,是真是假?

  4. 「無知」的定義是什麼?

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第五十四期:

  1. 密宗的「蓋藏密」,究竟內含什麼詭祕之事或物,要如此神神秘秘、見不得光呢?

  2. 「懺悔」是否可以解決冤親債主的糾纏,會受到什麼的局限呢?

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